預言者 ﷺ のすべての子どものなかで、ムスリム世界ののちのあらゆる分裂を越える敬愛をもって記憶されている一人がいます。ファーティマ・ビント・ムハンマド――かれの末娘であり、かれが自らの一部と呼んだ人です。
「ファーティマは私の一部」
ファーティマはマッカ（メッカ）で、預言者 ﷺ とハディージャのあいだに――ハディージャ・ビント・フワイリドをご覧ください――啓示の始まりの数年前に生まれ、その生涯の残りを通して父 ﷺ に近しくありつづけました。かれは二人の絆について、ほかのどの教友も受けなかった言葉で語りました。
預言者 ﷺ はこう言われました。"Fatimah is a part of me, and whoever makes her angry, makes me angry."
— Sahih al-Bukhari 3767（英語）1
その親しさはかれの生涯を通じて目に見えるものでした。伝統的な伝記の記録は、ファーティマが訪ねてくるたびに、預言者 ﷺ が立ち上がって迎え、自らの席にかのじょを座らせ、父が娘をどう敬うべきかの模範として今なおムスリムが指し示すあたたかさをもって接した様子を描いています。456
父を守った娘
マッカの幼い少女であったころ、ファーティマは、その布教のもっとも初期でもっとも危険な年月に、父 ﷺ に向けられた敵意を目の当たりにしました。伝統的な記録は、あるとき、クライシュ族の有力者たちが、カアバ神殿で礼拝している預言者 ﷺ に屠られた動物のはらわたを投げつけたとき、駆けつけてその背から汚物を拭ったのは幼いファーティマであり、かのじょは、街での彼らの地位にもひるむことなく、責めを負うべき男たちに立ち向かったと伝えています。456それは、かのじょがその生涯を通じて記憶されることになる勇気と忠誠の、もっとも早い兆しの一つです。クライシュ族による預言者 ﷺ と初期のムスリムたちへの迫害のより広い背景については、預言者 ﷺ の生涯をご覧ください。
アリーとの結婚と質素な家庭
マディーナ（メディナ）で、ファーティマは預言者 ﷺ の従兄弟であるアリー・ブン・アビー・ターリブと結婚しました――かれ自身の物語はアリー・ブン・アビー・ターリブで語られています。二人の家庭は、初期マディーナの基準に照らしてさえ物質的に質素で、伝統的な記録は一貫して、穀物を挽くことから水を運ぶことまで、家の重い肉体労働を、ファーティマが不平ひとつなく自ら行った様子を描いています。あるとき、その労働に疲れ果て、かのじょは父 ﷺ に、手伝ってくれる召使いを求めました。そのかわりにかれは、かのじょとアリーに、眠る前に唱える唱念の形を教えました――「スブハーナッラー」と「アルハムドゥリッラー」を各三十三回、そして「アッラーフ・アクバル」を三十四回で、それが召使いよりも二人のためによいと告げたのです。この実践は今日もなお、ファーティマのタスビーフとして知られています。
アリーの伝えるところによれば、ファーティマは召使いを求めて預言者 ﷺ のもとを訪れました。かれはこう言われました。"Shall I not direct you to something better than that for which you asked me? When you go to your bed, say 'Subhan Allah' thirty-three times, 'Alhamdulillah' thirty-three times, and 'Allahu Akbar' thirty-four times, for that is better for you both than a servant."
— Sahih al-Bukhari 5361（英語）3
わずかなもので足るを知る夫婦のありようは、困苦としてではなく質素の模範として記憶されています。456
ハサンとフサインの母
ファーティマとアリーのあいだには数人の子どもがあり、とりわけハサンとフサインが名高く、その子孫は――ムスリム世界の各地で預言者 ﷺ の直系として崇められ――一族の血筋を先へと運びました。預言者 ﷺ は二人の孫を溺愛し、人前でも礼拝の折でも、しばしば二人を抱きかかえる姿が見られました。それは伝記の伝統に広く記録された近しさです。456
楽園の女性たちの長
預言者 ﷺ がその生涯にファーティマに与えた栄誉のなかには、来世でかのじょが占めることになる位置についての言葉がありました。アーイシャが伝えるところによれば、預言者 ﷺ はあるときファーティマに、かのじょを泣かせる何かを、それから笑わせる別の何かを打ち明けました。のちにそれについて問われて、ファーティマはこう説明しました。
かのじょはこう語りました。"The Prophet ﷺ told me that Gabriel used to revise the Qur'an with him once a year, but that he had done so twice that year, and he said, 'I think this means my time has come, and you will be the first of my family to follow me, and what an excellent predecessor I am for you.' So I wept. Then he said, 'Won't you be pleased to be the chief of the believing women,' or 'the chief of the women of this nation?' So I laughed."
— Sahih al-Bukhari 3624（英語）2
死において最初にかれに続いた者
預言者 ﷺ は西暦632年、マディーナで世を去り、ファーティマへのその予言は真実となりました。かのじょはその喪失をなお嘆きながら、父 ﷺ から六か月ほどのうちに世を去り、その家族のなかで最初にかれのもとへ赴いた者として記憶されています。かのじょはマディーナに葬られましたが、その墓の正確な場所は、かのじょ自身の望みにより、あえて標を残されませんでした。456
ムスリム世界をまたいで崇敬される
イスラーム（イスラム教）史のなかで、ファーティマほどの共有された敬愛を集める人物はほとんどいません。スンナ派もシーア派もひとしく、かのじょを、預言者 ﷺ の愛する娘、アリーの妻、ハサンとフサインの母、そして忍耐・敬虔・尊厳の模範として敬います。初期のカリフ位に触れるのちの争いは、スンナ派とシーア派のイスラームを含め、ほかの場所で扱っています。本稿は、それらの争いに立ち入ることなく、あらゆる伝統のムスリムがかのじょを敬う、その生涯に焦点を保ちます。456
要するに
ファーティマ・ビント・ムハンマドの生涯は、何か一つの功績によってよりも、かのじょという人の総体によって記憶されています。献身的な娘、揺るがぬ妻、忍耐強い母、そして――預言者 ﷺ 自身の言葉によれば――かれの一部です。かのじょの物語は、ハディージャ・ビント・フワイリドで始まりアーイシャ・ビント・アビー・バクルを通して続いた弧を締めくくります。三人の女性であり、その生涯が預言者 ﷺ の家庭と、かれを囲む初期のムスリム共同体を形づくりました。