ハディースは信頼できるのか？

この考えはどこから来たのか

最もよく知られた異論は、こう述べます。ハディースは預言者 ﷺ の死から一、二世紀も後になって初めて書き留められたものであり、記憶はあてにならず、そして言葉を捏造して彼の口に着せる政治的・宗派的な動機はいくらでもあった、と。ならば、そのどれを信頼できるというのか？これは正当な問いであり、そして注目すべきは、ムスリムの学者たちがそれを最初に問うたということです――そして彼らは、前近代の世界が生み出した最も厳格な史料批判の体系の一つをもって、それに答えたのです。

ハディースとは実際に何か

ハディースとは、預言者 ﷺ が述べたこと、行ったこと、あるいは黙認したことについての伝承です。それぞれの伝承には、二つの部分があります。イスナード（伝承者の連鎖）は、伝える者たちの連鎖です――「AはBからそれを聞き、BはCから聞き、Cはある教友から聞き、その教友は預言者 ﷺ がこう言うのを聞いた……」――そしてそれは、実際の言葉の前に置かれます。マトン（本文）は、テキストそのもの、すなわち伝えられている内容です。²³その構造こそが要点のすべてです。ハディースは決して匿名では伝わりません。それは、その典拠を付されて到来し、そしてそれらの典拠こそ、学者たちが取り組んだものだったのです。

検証技術としてのイスナード

すべての伝承がその連鎖を名指ししていたため、学者たちはその連鎖を問いただすことができました。彼らは、各伝承者が、自分が引用すると称する人物に実際に会うことができたのか――生没年、旅、そして師を確かめて――そして、その人物が誠実さと正確な記憶で知られていたのかを問いました。これを行うために、彼らは伝記の学問全体、すなわち「イルム・アッ＝リジャール」（「人々についての学」）を築き上げ、数千人の伝承者について、その年代、その師と弟子たち、そしてその信頼性についての他の学者たちの判定を記した辞典を編纂しました。²⁴⁵連鎖の中の途切れた環、あるいは不注意または不誠実であると知られた伝承者は、伝承を沈めることがありました。これは事実上、脚注が生まれる何世紀も前の、引用監査の体系だったのです。

格付けの用語

その精査の中から、当サイトがハディースを引用するたびに用いる格付けが生まれました。

• サヒーフ――「健全」。完全に信頼でき、精確な伝承者たちによる、途切れのない連鎖。
• ハサン――「良好」。信頼できるが、その連鎖の強さにおいてサヒーフより一段下のもの。
• ダイーフ――「弱い」。連鎖における欠陥、あるいは疑わしい伝承者があるもの。教義を立てるためには用いられない。

これらの格付けは、学者がその内容を気に入ったか否かにではなく、連鎖の連続性と伝承者たちの信頼性と精確さにもとづいています。²⁴『サヒーフ・アル＝ブハーリー』と『サヒーフ・ムスリム』に収められた伝承は、学者たちの合意によって真正なものと認められています。ほかの集成については、格付けと、それを与えたのが誰かの双方が重要になります。

偽作は現実だった――そして学者たちが最初にそう言った

このいずれも、理論上のことではありませんでした。偽作されたハディースは現に流布しており、ある党派、ある支配者、ある法的立場、あるいはある敬虔な大義を支えるために捏造されました――そして、それらを暴いたのは、ほかならぬハディースの学者たちでした。彼らは、知られている偽作を一覧にした書物をまるごと著し、噓をついているところを捕らえられた伝承者を排除し、そして偽作の摘発を、その学問の中心的な務めとして扱いました。²⁴⁵この伝統は、自らの名において言葉を捏造することに対する、預言者自身の警告さえも保存しています。

偽作の存在は、この体系が見落とした秘密ではありません。それは、この体系が解決するために築かれたまさにその問題なのです。

正直な限界

格付けは学問であって、啓示ではありません。それは蓋然性についての鍛えられた人間の判断であり、ムスリムの学者たちは、個々の伝承の格付けをめぐって見解を異にしてきました――ある者があるハディースをハサンと格付けする一方で、別の者はそれを弱いと判断する、というように。²⁴⁵この体系は、完全性を主張したり、ハディースをクルアーン（コーラン）と同じ水準に置いたりはしません。クルアーンのテキストは、まったく別の範疇に立っているのです（クルアーンとは何かを参照）。この体系が主張するのは、預言者 ﷺ についての伝承が、ただ信じられるのではなく秤にかけられうるということ――そして、その秤量を見るための道具を、あなたに手渡すということなのです。

当サイトはハディースをどう引用するか

だからこそ、当サイトのすべてのハディースは、集成名、番号、格付け、そしてそれを格付けした学者を伴い、あなたが確かめられるように、その伝承へのリンクを付されています。弱い伝承や偽作された伝承は、教義を立てるためには用いられません。出典に関する完全な規則は、当サイトの方法論に示されています。私たちは、あなたに丸呑みするよう求めるよりも、伝承の資格を示したいと考えています――それは結局のところ、ハディースの学者たちがまさに望んだであろうことなのです。

要するに

ハディースは、区別のつかない伝聞の塊ではありません。それらは、個別に辿ることのできる伝承であり、連鎖と伝承者についての厳格な学問によって検証され、公然と格付けされ、そして学者たちが存在を知っていた偽作を濾し取られたものです。ムスリムは個々の伝承について見解を異にし、格付けは人間の判断のままです――しかし、自らの限界についてのこの伝統の正直さこそ、それが強いところにおいて信頼に足るものとしている、まさにそのものなのです。