그들은 누구였는가
예언자 무함마드 ﷺ 가 서기 632년 세상을 떠났을 때, 무슬림 공동체의 지도력은 칼리파(아랍어 「khalifa」, 곧 「계승자」)에게 넘어갔다. 수니파 전통에서 처음 네 칼리파는 정통(라시둔) 칼리파로 기억되니, 아부 바크르, 우마르 이븐 알캇타브, 우스만 이븐 아판, 알리 이븐 아비 탈리브이며, 이들은 함께 서기 632년부터 661년까지 공동체를 이끌었다.567
이 칭호에 담긴 존경은 자기 공동체에 그들의 인도를 굳게 붙들라고 당부한 예언자 ﷺ 의 한 말씀을 반영한다:
"You must then follow my Sunnah and that of the rightly-guided caliphs. Hold to it and cling to it firmly."
— Sunan Abi Dawud 4607 (사히흐)(영어)1
이 칼리파들은 예언자 ﷺ 의 가장 가까운 교우에 속하였으며, 꾸란(코란)은 초기 신자들 가운데 으뜸가는 이들을 칭송한다:
선구자였던 무하지린과 안사르들과 … 하나님은 그들로 기뻐하시고 그들은 또한 그분을 기쁘게 하였으니.
— 꾸란 9:100(최영길 역)2
아부 바크르 (632–634년)
첫 번째 칼리파 아부 바크르는 예언자가 세상을 떠난 뒤 공동체를 하나로 붙들었고 아라비아반도를 다시 통일된 권위 아래로 되돌렸다. 꾸란을 하나의 기록된 책으로 모으려는 첫 시도가 이루어진 것도 그의 아래에서였으며, 이 일은 서기(書記) 자이드 이븐 사비트가 수행하였다:
자이드 이븐 사비트는 "from palm stalks, thin white stones, and from the men who knew it by heart."로부터 꾸란을 모았다.
— Sahih al-Bukhari 4986(영어)3
우마르 이븐 알캇타브 (634–644년)
두 번째 칼리파 우마르 아래에서 이슬람(이슬람교) 국가는 아라비아를 넘어 옛 비잔틴 및 페르시아 영토로 극적으로 확장되었고, 그는 이슬람력(Hijri)의 채택을 비롯해 초기 행정의 상당 부분을 세운 것으로 평가된다.567
우스만 이븐 아판 (644–656년)
세 번째 칼리파 우스만은 계속된 확장을 관장하였고, 무엇보다 꾸란 본문을 표준화한 일로 기억된다. 아부 바크르 아래에서 이루어진 모음을 바탕으로 그는 통일된 사본을 제작하게 하여 주요 지역들에 보냈고, 그리하여 모든 무슬림이 하나의 합의된 본문으로 낭송하게 하였다.
Uthman had standardized copies of the Quran written and distributed to the provinces.
— Sahih al-Bukhari 4987(영어)4
알리 이븐 아비 탈리브 (656–661년)
네 번째 칼리파 알리는 예언자의 사촌이자 사위로, 심각한 내부 갈등(제1차 피트나로 알려진)의 시기에 공동체를 이끌었다. 그의 칼리파 재위는 서기 661년에 끝났으니, 이는 정통 칼리파 시대의 마감이기도 하였고 그 뒤를 우마이야 왕조가 이었다.567
관점에 관한 부기: 이 시대의 지도력과 계승을 둘러싼 물음은 수니파와 시아파 전통이 갈라지게 된 지점이기도 하다. 이 사이트의 방침에 따라 위의 서술은 주류 수니파의 관점을 제시하며, 수니파와 시아파의 구분은 별도의 글에서 다룰 더 큰 주제이다.
요약
정통 칼리파들 — 아부 바크르, 우마르, 우스만, 알리 — 은 이슬람을 그 첫 결정적인 수십 년 동안 이끌었다. 꾸란을 글로 보존하고, 아라비아를 훨씬 넘어 확장하며, 새로운 문명의 제도를 세운 뒤, 그 시대는 이슬람 소사에서 살펴본 위대한 칼리파조들에 자리를 내주었다.