아부 바크르: 첫 번째 칼리파

교우들이 한 무리로서 예언자 ﷺ 와 후대 사이의 살아 있는 연결 고리라면, 그 사슬의 맨 처음에 서 있는 한 사람이 있다. 곧 아부 바크르 앗시디크이니, 그의 가장 가까운 벗이자 그의 생애에서 가장 위험했던 밤의 동반자였고, 그의 뒤에 무슬림 공동체를 이끈 첫 사람이었다.

자유인 가운데 첫 신자

아부 바크르(본명 압둘라 이븐 아비 쿠하파)는 존경받는 부유한 메카 상인으로 예언자 ﷺ 보다 몇 살 아래였으며, 예언자 ﷺ 가 처음 설교를 시작하였을 때 이슬람(이슬람교)을 받아들인 첫 자유인 성인 남자로 전통적으로 인정된다. 그 순간부터 두 사람의 삶은 긴밀히 얽혔으니 — 아부 바크르는 자신의 재산과 지위의 많은 부분을 갓 생겨난 공동체를 지원하는 데 썼다.³⁴⁶

동굴의 벗

두 사람 사이의 유대는 서기 622년 메디나로의 이주, 곧 「Hijra」의 이야기에서 가장 생생하게 포착된다. 메카의 자객들을 피하여 예언자 ﷺ 와 아부 바크르는 메카 바깥의 한 동굴에 함께 몸을 숨겼다. 꾸란(코란)은 그 순간을 이렇게 떠올린다:

그 동반자가 아부 바크르였으니, 예언자 ﷺ 가 그 여정에 함께 데려가기로 택한 단 한 사람이었다. 「Hijra」의 더 자세한 이야기는 예언자 ﷺ 의 생애를 보라.

앗시디크: 진실한 자

아부 바크르는 예언자 ﷺ 가 이스라와 미라즈, 곧 예루살렘으로의 밤의 여정과 하늘을 통한 승천을 이야기하였을 때 보인 반응으로 앗시디크(「진실한 자」, 또는 「진리를 확증하는 자」)라는 칭호를 얻었으니, 그것은 많은 메카 사람에게 믿기 어려운 주장으로 다가왔다. 전통적인 기록에 따르면 다른 이들이 비웃을 때 아부 바크르는 예언자 ﷺ 가 그렇게 말했다면 자신은 그것을 믿으며 직접 볼 필요가 없다고만 말하였다. 전통적인 전기 자료들은 이를 그 칭호가 얻어진 순간으로 제시하며, 이는 결코 흔들리지 않았던 예언자 ﷺ 에 대한 신뢰를 드러낸다.³⁴⁶

그 가까움은 자신의 교우 가운데 누구를 가장 사랑하느냐는 물음을 받은 예언자 ﷺ 에 의해서도 직접 확인되었다:

아부 바크르는 예언자 ﷺ 의 가장 가까운 교우였을 뿐 아니라, 예언자 ﷺ 의 아내 가운데 한 사람이 된 그의 딸 아이샤를 통하여 그의 장인이기도 하였다.

계승과 두 해의 칼리파 재위

서기 632년 예언자 ﷺ 가 후계자를 지명하지 않은 채 세상을 떠나자, 공동체는 아부 바크르를 지도자로 택하고 그에게 칼리파트 라술 알라 — 「알라의 사도의 계승자」, 곧 칼리파 — 라는 칭호를 주었다. 그의 통치는 겨우 두 해 남짓(서기 632~634년) 이어졌으나, 이슬람이 하나로 통일된 신앙이자 공동체로 살아남는 데 결정적이었다.³⁴⁵

두 가지 업적이 두드러진다. 첫째, 예언자의 죽음 이후 여러 아라비아 부족이 메디나에 대한 충성을 저버리고 자카트를 내지 않았으며, 어떤 경우에는 무사일리마 같은 예언자를 자처하는 경쟁자들을 지지하기도 하였다. 아부 바크르는 갓 자라난 국가의 통일을 회복한 리다 전쟁(「배교의 전쟁」)을 통하여 공동체를 이끌었다. 싸움의 많은 부분은 장군 칼리드 이븐 알왈리드가 현장에서 지휘하였으니, 반란 부족들과 야마마 전투에서 무사일리마의 병력을 상대로 벌인 그의 원정은 대략 한 해 만에 봉기의 등뼈를 꺾었고, 아라비아는 처음으로 메디나의 권위 아래 통일되었다. 둘째, 야마마에서의 그 승리가 얼마나 값비쌌는가 때문에 곧바로, 아부 바크르는 꾸란의 계시를 하나의 편찬된 기록 본문으로 모으는 사업을 시작하였다. 꾸란을 온전히 암기한 교우들이 그 한 전투에서 너무나 많이 목숨을 잃었기에, 암기한 이들이 죽어 가면서 낭송 자체가 사라질 것을 염려한 우마르가 아부 바크르에게 행동에 나설 것을 촉구하였다. 아부 바크르는 다시 예언자 ﷺ 의 옛 서기(書記) 가운데 한 사람인 자이드 이븐 사비트에게 그 일을 맡겼고, 그는 야자 잎줄기와 납작한 돌과 양피지 조각 같은 기록된 단편들에서 구절들을 모아 살아남은 교우들의 기억과 대조한 뒤 하나의 권위 있는 낱장 묶음으로 만들었다. 그 업적이 꾸란의 보존에서 자세히 서술된 과정의 시작이었다.³⁴⁵ 그의 칼리파 재위는 정통 칼리파에서 이야기되는 서사의 첫 장이며, 그가 메디나의 권위 아래로 다시 데려온 부족들은 그의 후계자들이 페르시아와 레반트로 초기 정복에 나서는 바로 그 기반이 되었다.

인격: 쌓지 않고 쓴 재산

전통적인 기록들은 한결같이 아부 바크르를 자신의 상당한 재산을 자기 자신이 아니라 남을 위하여 쓴 사람으로 서술한다. 가장 잘 알려진 예 가운데 하나는 신앙 때문에 메카에서 노예로 고문받던 무슬림들을 사서 풀어 준 일이며, 그 가운데는 뒷날 아잔(예배를 알리는 부름)을 처음으로 외친 사람이 되는 빌랄 이븐 라바흐도 있었다. 칼리파로서 아부 바크르는 자신을 살찌우기보다 공공 재정에서 소박한 봉급만을 받으며 검소하게 살았던 것으로 기억된다.³⁴⁶

죽음과 유산

아부 바크르는 서기 634년 메디나에서, 전하는 바로는 병으로 세상을 떠났으며, 그에 앞서 우마르 이븐 알캇타브를 후계자로 지명하였다. 짧은 두 해 동안 그는 무슬림 공동체가 그때까지 맞닥뜨린 가장 큰 동요의 사건 — 곧 그 예언자 ﷺ 의 죽음 — 이후에 그 통일을 지켜 냈고, 뒷세대가 완성하게 될 꾸란의 문서 보존을 움직이기 시작하였다. 그는 주류 수니파 이슬람에서 예언자 ﷺ 자신 다음으로 가장 덕이 높은 교우로 기억된다.³⁴⁵

요약

아부 바크르 앗시디크의 생애는 충심이라는 하나의 실을 따라간다 — 가장 먼저 믿은 사람, 동굴의 벗, 장인, 그리고 마침내 공동체가 가장 연약했을 때 그것을 하나로 붙든 지도자이다. 그의 이야기는 교우들 전반에 이어지는 자연스러운 두 번째 기착지이며, 그의 뒤를 이은 정통 칼리파의 첫 장이다.