अली इब्न अबी तालिब: पैग़म्बर के घर में पले

चार सन्मार्गदर्शित ख़लीफ़ों में अंतिम, एक वास्तविक अर्थ में, वह साथी भी हैं जिनकी स्मृति इस्लाम की दो सबसे बड़ी परंपराओं में सर्वाधिक भार रखती है: अली इब्न अबी तालिब, पैग़म्बर ﷺ के अपने घर में लगभग एक पुत्र की तरह पले, उनकी पुत्री के पति, और उनके सर्वाधिक विख्यात नातियों के पिता।

वह बालक जो पैग़म्बर के घर में पला

अली अबू तालिब के पुत्र थे, पैग़म्बर ﷺ के चाचा और संरक्षक, और इस प्रकार पैग़म्बर ﷺ के पहले चचेरे भाई। परंपरागत वृत्तांतों के अनुसार, जब एक अकाल ने अबू तालिब के परिवार पर दबाव डाला, तो पैग़म्बर ﷺ — जिन्हें तब तक अवतरण नहीं मिल रहा था — ने युवा अली को अपनी पत्नी ख़दीजा के साथ पालने के लिए अपने ही घर में ले लिया, पैग़म्बरत्व आरंभ होने से वर्षों पहले। जब अवतरण आया, तो अली, अभी भी एक बालक, परंपरागत रूप से पैग़म्बर ﷺ के संदेश में विश्वास करने वाले युवाओं में पहले, या बिल्कुल पहलों में से, माने जाते हैं, ऐसी आयु में जिसे अधिकांश स्रोत लगभग दस वर्ष रखते हैं। क़ुरआन(कुरान) प्राप्त करने वाले घर के भीतर बड़े होने ने अली को पैग़म्बर ﷺ के जीवन और शिक्षा से ऐसी घनिष्ठता दी जिसका दावा कुछ ही अन्य साथी कर सकते थे।²³⁵

वह निकटता तबूक के अभियान पर पैग़म्बर ﷺ द्वारा सीधे पुष्ट की गई, जब अली, पैग़म्बर ﷺ के परिवार की देखभाल के लिए मदीना में पीछे छोड़े गए, ने पूछा कि क्या उन्हें किनारे किया जा रहा है:

यह हदीस सुन्नी और शिया दोनों इस्लाम में संजोई जाती है, यद्यपि दोनों परंपराएँ इससे कुछ भिन्न निहितार्थ निकालती हैं: सुन्नी विद्वत्ता इसे पैग़म्बर ﷺ के व्यक्तिगत स्नेह और भरोसे की अभिव्यक्ति के रूप में पढ़ती है, जो एक अस्थायी अनुपस्थिति के दौरान मूसा के उप के रूप में हारून की भूमिका के समरूप है, बिना स्थायी उत्तराधिकार के दावे के, जबकि यह अली के नामित नेतृत्व के लिए शिया विद्वत्ता द्वारा किए गए व्यापक तर्क का एक हिस्सा है। दोनों पाठ ईमानदारी से माने जाते हैं, और यह साइट प्रत्येक को उनके बीच निर्णय दिए बिना प्रस्तुत करती है।

फ़ातिमा से विवाह, और जो परिवार उसके बाद आया

अली ने फ़ातिमा से विवाह किया, ख़दीजा से पैग़म्बर ﷺ की प्रिय पुत्री, और दंपती के पुत्र हसन और हुसैन पैग़म्बर ﷺ के अपने नातियों के रूप में स्मरण किए जाते हैं, पैग़म्बर ﷺ के जीवनकाल की अनेक परंपराओं में कोमलता के साथ जिनका उल्लेख है। हसन और हुसैन के माध्यम से, पैग़म्बर ﷺ का सीधा रक्त-वंश जारी रहा।²³⁴ अली की अपनी मृत्यु के एक पीढ़ी बाद, 680 ई. में कर्बला के युद्ध में हुसैन की मृत्यु, शिया इस्लाम में विशेष रूप से गहरा महत्व रखती है, जिसका स्मरण प्रतिवर्ष आशूरा पर किया जाता है — यद्यपि वह बाद का प्रसंग अली के अपने जीवन के बजाय उनके वंशजों के इतिहास से संबंधित है, और यह एक ऐसी बड़ी कहानी है जिसे यह लेख नहीं सुना सकता।

विद्वान, न्यायाधीश, और बाद में संकलित उपदेश

मुस्लिम परंपरा के भीतर, अली को असाधारण धार्मिक ज्ञान और सुविवेक के स्रोत के रूप में स्मरण किया जाता है, कठिन क़ानूनी प्रश्नों पर पूर्व ख़लीफ़ों द्वारा जिनसे परामर्श लिया गया और जिन्हें ऐसे निर्णयों का श्रेय दिया जाता है जो कठोर न्याय को व्यावहारिक बुद्धि के साथ संतुलित करते थे। शताब्दियों बाद, उन्हें जिम्मेदार ठहराए गए उपदेशों, पत्रों और कथनों का एक संग्रह, जिसे नहज अल-बलाग़ा ("वाक्पटुता का शिखर") के नाम से जाना जाता है, शिया विद्वान अश-शरीफ़ अल-रज़ी द्वारा 11वीं शताब्दी ई. के आरंभ के आसपास संकलित किया गया — अली की मृत्यु के लगभग साढ़े तीन सौ वर्ष बाद — पूर्ववर्ती स्रोतों का उपयोग करते हुए जिन्हें अल-रज़ी सदैव पूरी तरह नामित नहीं करते। यह संग्रह शिया विद्वत्ता में विशेष श्रद्धा का स्थान रखता है और अनेक सुन्नी मुसलमानों द्वारा भी पढ़ा और सराहा जाता है, पर अली के जीवन और इसके संकलन के बीच के अंतराल के कारण, और क्योंकि अल-रज़ी के सटीक स्रोत सदैव पता लगाने योग्य नहीं हैं, अलग-अलग अंशों की प्रामाणिकता तय तथ्य के बजाय चल रही विद्वत्तापूर्ण चर्चा का विषय है, और इसे इस साइट पर श्रेणीबद्ध हदीस के विश्वसनीयता में समतुल्य नहीं माना जाता।⁶³⁴

गृह-कलह के बीच ख़िलाफ़त

अली 656 ई. में चौथे ख़लीफ़ा बने, उस्मान की हत्या के तुरंत बाद, एक ऐसे समुदाय को विरासत में पाकर जो उस हत्या से पहले ही विभाजित था। उनकी पाँच वर्ष की ख़िलाफ़त (656-661 ई.) उस बाहरी विस्तार के बजाय आंतरिक संघर्ष से आच्छादित रही जिसने उनके पूर्ववर्तियों के शासन को चिह्नित किया था।²³⁴ दो युद्धों ने इसे परिभाषित किया। ऊँट के युद्ध (656 ई.) में, अली की सेनाओं का सामना एक ऐसे धड़े से हुआ जिसमें पैग़म्बर ﷺ की विधवा आइशा, साथियों तल्हा और अल-ज़ुबैर के साथ, शामिल थीं, जो उस्मान की हत्या के लिए ऐसे साधनों से न्याय चाहते थे जिनके बारे में अली का मानना था कि वे केवल समुदाय के घावों को गहरा करेंगे। सिफ़्फ़ीन के युद्ध (657 ई.) में, अली ने मुआविया का सामना किया, सीरिया के राज्यपाल और उस्मान के एक स्वजन, एक ऐसे संघर्ष में जो मध्यस्थता के माध्यम से अनिर्णायक रूप से समाप्त हुआ और दोनों पक्षों को असंतुष्ट छोड़ गया।²³⁴

इन घटनाओं को ईमानदारी से बताना पीड़ादायक है, और मुख्यधारा की ऐतिहासिक विद्वत्ता उन्हें ठीक वैसा ही मानती है — एक त्रासदी जिसमें अनेक पक्षों के निष्ठावान मुसलमान मानते थे कि वे न्याय की खोज में हैं, न कि एक सरल नायक और खलनायक वाली प्रतियोगिता। यह साइट पहले फ़ितना के पक्षों के बीच दोष नहीं बाँटती; उस युग की असहमतियाँ, और उन्होंने मुस्लिम समुदाय के बाद के नेतृत्व को कैसे आकार दिया, उस विभाजन का उद्गम हैं जिसकी अधिक पूर्ण चर्चा सुन्नी और शिया परंपराएँ में है। जो बिना विवाद के कहा जा सकता है वह यह है कि मुस्लिम समुदाय अली की ख़िलाफ़त में पहले से ही उस्मान की मृत्यु से आहत होकर प्रवेश कर गया और उन संघर्षों से, जो इसके बाद आए, उनके जीवनकाल में पूरी तरह उबर नहीं पाया।

दोनों परंपराओं द्वारा पूजनीय, भिन्न रूप से समझे गए

अली इस्लाम की दोनों प्रमुख शाखाओं में सम्मान का लगभग अद्वितीय स्थान रखते हैं, यद्यपि प्रत्येक परंपरा उस सम्मान को भिन्न रूप से गढ़ती है। सुन्नी इस्लाम में, अली सन्मार्गदर्शित ख़लीफ़ों में चौथे और अंतिम हैं, एक अग्रणी साथी, क़ुरआन-व्याख्या और इस्लामी क़ानून का एक स्रोत, और पैग़म्बर ﷺ के परिवार का एक प्रिय सदस्य — पर एक ऐसे नेता जिन्हें समुदाय ने ठीक उसी रीति से चुना जैसे उनके तीन पूर्ववर्तियों को। शिया इस्लाम में, अली पहले इमाम हैं, जिनके बारे में माना जाता है कि उन्हें स्वयं पैग़म्बर ﷺ ने अपने वैध उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया था, और हसन, हुसैन तथा उनके वंशजों के माध्यम से जारी ईश्वरीय रूप से मार्गदर्शित नेतृत्व की एक परंपरा के स्रोत। दोनों परंपराएँ आरंभिक इतिहास और अनेक समान हदीसों की एक ही संहिता पर आधारित हैं; वे उस सामग्री को भिन्न रूप से तौलती और व्याख्या करती हैं। यह साइट किसी एक को एकमात्र सत्य घोषित करने के बजाय दोनों समझों को अगल-बगल प्रस्तुत करती है, सुन्नी और शिया परंपराएँ में निर्धारित दृष्टिकोण के अनुरूप।²³⁴

कूफ़ा में शहादत और विरासत

अली की 661 ई. में कूफ़ा में हत्या कर दी गई, मस्जिद में नमाज़ पढ़ते समय अब्दुर रहमान इब्न मुलजिम द्वारा एक ज़हरीली तलवार से प्रहार करके, जो ख़वारिज का एक सदस्य था, एक ऐसा समूह जो सिफ़्फ़ीन में हुई मध्यस्थता को सिद्धांत से समझौता मानकर अस्वीकार करने के बाद अली के अपने ही खेमे से टूट गया था। उनकी मृत्यु ने राशिदून काल को समाप्ति तक पहुँचाया और मुआविया के अधीन उमय्यद वंश के उदय की ओर ले गई।²³⁴ अली को पूरे मुस्लिम जगत में — सुन्नी और शिया समान रूप से — ज्ञान, साहस, और धर्मपरायणता के व्यक्ति के रूप में स्मरण किया जाता है, जिनके जीवन ने आरंभिक इस्लाम के पूरे चाप का पता दिया, पैग़म्बर ﷺ के घर में पले एक बालक से एक ऐसे ख़लीफ़ा तक जिसने समुदाय को उसकी सबसे पीड़ादायक आंतरिक दरार से होकर एकजुट रखा।

संक्षेप में

अली इब्न अबी तालिब का जीवन इस्लाम की पूरी संस्थापक पीढ़ी को समेटता है — युवाओं में पहले विश्वासी, पैग़म्बर ﷺ के अपने परिवार के भीतर पति और पिता, विद्वान और न्यायाधीश, और अंततः गृहयुद्ध के बीच ख़लीफ़ा। उनकी कहानी अबू बक्र से आरंभ हुए सन्मार्गदर्शित ख़लीफ़ों के वृत्तांत को पूरा करती है, और सीधे सुन्नी और शिया परंपराओं के इतिहास में खुलती है जो अपने उद्गम को इस पीढ़ी के नेतृत्व के अनसुलझे प्रश्नों तक ले जाती हैं।