Ta-Ha est la vingtième sourate — 135 versets révélés à La Mecque.1 Elle tire son nom des deux lettres arabes par lesquelles elle s'ouvre, et ses premiers mots s'adressent directement au Prophète ﷺ : « Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux », « si ce n’est qu’un Rappel pour celui qui redoute (Allah) ».2
De quoi il s'agit
Presque toute la sourate est l'histoire de Musa, racontée avec plus d'intimité qu'ailleurs dans le Coran — sa peur, ses hésitations, ses prières, sa colère contre son peuple. L'histoire est offerte à un Prophète face à une cité hostile comme un miroir : un autre messager, envoyé à contrecœur vers un ennemi bien plus puissant, à qui il fut dit à chaque étape : « N’aie pas peur ». Elle s'achève en remontant plus loin encore, jusqu'à Adam, et à ce qui arrive à ceux qui oublient la guidance d'Allah.
Comment elle se déploie
L'appel. Musa, voyageant avec sa famille, voit un feu et s'en approche dans l'espoir d'un tison ou d'une guidance : « Restez ici ! Je vois du feu de loin ». Il est appelé par son nom : « Je suis ton Seigneur. Enlève tes sandales ! Car tu es dans la vallée sacrée Tuwâ. » « Point de divinité (véritable) autre que Moi ! Adore-Moi ». Son bâton devient un serpent ; sa main sort d'un blanc éclatant ; et il lui est dit : « Allez vers Pharaon ! Il s’est vraiment rebellé ».3
La prière de Musa. Avant de partir, Musa demande ce dont il a besoin : « Seigneur ! Ouvre-moi ma poitrine », « et facilite ma mission ! », « Et dénoue un nœud en ma langue », « afin qu’ils comprennent mes paroles », « et assigne-moi un assistant de ma famille », « Aaron, mon frère ».4 Allah lui rappelle les bienfaits déjà accordés : le coffre posé sur le fleuve, la maison de l'ennemi qui l'éleva, la sœur qui le ramena à sa mère.
La douceur devant un tyran. Musa et Harun sont envoyés ensemble avec une consigne frappante : « Puis, parlez-lui gentiment. Peut-être se rappellera-t-il ou [Me] craindra-t-il ? » Quand ils avouent leur crainte, Allah répond : « Ne craignez rien. Je suis avec vous: J’entends et Je vois ».5 Interrogé par Pharaon sur leur Seigneur, Musa répond : « Notre Seigneur, dit Moïse, est Celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis l’a dirigée ».6
Les magiciens. Lors de la joute, les cordes et les bâtons des magiciens semblent bouger, et Musa a peur ; son bâton engloutit ce qu'ils ont fabriqué. Les magiciens se jettent en prosternation. Menacés de mutilation et de crucifixion, ils répondent à Pharaon : « nous ne te préférerons jamais à ce qui nous est parvenu comme preuves évidentes. Décrète donc ce que tu as à décréter ! Tes décrets ne touchent que cette présente vie ».7
Le veau. Après la traversée de la mer, tandis que Musa est absent au rendez-vous avec son Seigneur, le Samiri conduit le peuple à adorer un veau d'or mugissant. Harun les avait avertis ; Musa revient « courroucé et chagriné », saisit son frère et affronte le Samiri, qui affirme : « J’ai vu ce qu’ils n’ont pas vu: j’ai donc pris une poignée de la trace de l’Envoyé ».8
Adam. La dernière section de la sourate revient au commencement. Il est dit au Prophète ﷺ de ne pas se hâter dans la révélation, mais de prier : « Mon Seigneur! Accroît mon savoir ! »9 Adam oublie sa promesse et mange de l'arbre, mais « Son Seigneur l’a ensuite élu, agréé son repentir et l’a guidé ». Puis vient le principe derrière chaque récit de la sourate : « quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. » Et : « Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement ».10
La sourate se clôt sur des instructions de patience : célébrer la louange d'Allah « avant le lever du soleil, avant son coucher et pendant la nuit », ne pas envier ce qui est donné « comme décor de la vie présente », et « Et commande à ta famille la prière (As-Salât), et fais-la avec persévérance ».11
Thèmes principaux
La peur rencontrée par la présence d'Allah. Musa a peur encore et encore, et chaque fois il reçoit pour réponse « N’aie pas peur ».
La parole douce, même envers Pharaon. Le modèle de la sourate pour appeler les autres à Allah commence par la courtoisie envers le souverain le plus arrogant de son temps.
Une foi qui change les gens en un instant. Les magiciens, engagés pour vaincre Musa, deviennent des croyants qui affrontent la mort sans broncher.
Oublier et revenir. Adam oublie et est pardonné ; ceux qui se détournent du Rappel d'Allah vivent des vies resserrées.
Pourquoi c'est important
Ta-Ha donne le portrait le plus personnel de Musa dans le Coran, et plusieurs de ses prières — la demande de Musa d'une poitrine ouverte et d'une langue déliée, et « Mon Seigneur! Accroît mon savoir ! » — donnent aux croyants des mots pour leurs propres tâches. Son image des magiciens choisissant la foi plutôt que leur vie, et d'un Prophète à qui l'on dit que la révélation n'a pas été envoyée pour le charger mais pour lui rappeler, en a fait l'une des sourates mecquoises les plus aimées. Pour lire Ta-Ha en arabe avec des traductions et la récitation, ouvrez-la sur Quran.com.