Sad est la trente-huitième sourate — 88 versets révélés à La Mecque, nommée d'après la lettre arabe unique par laquelle elle s'ouvre.1 Elle commence par la réaction des chefs de La Mecque au message du Prophète ﷺ : « C’est un magicien et un grand menteur. » « Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu ? Voilà une chose vraiment étonnante. »2

De quoi il s'agit

Face à l'arrogance des Quraysh, la sourate place une série de serviteurs d'Allah, chacun éprouvé et chacun décrit comme « plein de repentir » envers Lui. Deux d'entre eux sont des rois dotés de plus de pouvoir que quiconque à La Mecque ne pouvait l'imaginer ; l'un est un homme dépouillé de tout. Leur qualité commune n'est pas la force mais le retour — la promptitude à se tourner de nouveau vers Allah. La sourate s'achève sur le contraire : Iblis, qui ne voulut pas se prosterner.

Thèmes principaux

Dawud, celui qui revient. Il est dit au Prophète ﷺ : « Endure ce qu’ils disent ; et rappelle-toi David, Notre serviteur, doué de force [dans l’adoration] et plein de repentir [à Allah] ». Montagnes et oiseaux glorifiaient Allah avec lui.3 Deux hommes escaladent sa chambre de prière avec un différend à propos de brebis — « il a quatre-vingt-dix-neuf brebis, tandis que je n’ai qu’une brebis » — et après avoir jugé, « David pensa alors que Nous l’avions mis à l’épreuve. Il demanda donc pardon à son Seigneur et tomba prosterné et se repentit ». Il reçoit ensuite cette charge : « Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion ».4 Ibn 'Abbas a rapporté que cette prosternation n'est pas obligatoire, mais qu'il vit le Prophète ﷺ se prosterner en la récitant.9

Un Livre pour la réflexion. « [Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent ! »5

Sulayman. « quel bon serviteur ! - Il était plein de repentir. » Distrait par ses chevaux jusqu'à ce que le soleil soit couché, il dit : « je me suis complu à aimer les biens (de ce monde) au point [d’oublier] le rappel de mon Seigneur ». Il est éprouvé, se repent, et prie : « Seigneur, pardonne-moi et fais-moi don d’un royaume tel que nul après moi n’aura de pareil », et reçoit le vent et les djinns.6

Ayyub. « Le Diable (Satan) m’a infligé détresse et souffrance », appelle Ayyub. Il lui est dit : « Frappe [la terre] de ton pied: voici une eau fraîche pour te laver et voici de quoi boire » ; sa famille lui est rendue : « Et Nous lui rendîmes sa famille et la fîmes deux fois plus nombreuse ». Allah dit de lui : « Nous l’avons trouvé vraiment endurant. Quel bon serviteur ! »7

Iblis. La sourate s'achève sur la création du premier être humain : « Quand Je l’aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternés ». Tous les anges se prosternent sauf Iblis, qui dit : « Je suis meilleur que lui, dit [Iblîs,] Tu m’as créé de feu et tu l’as créé d’argile », et jure d'égarer l'humanité — « sauf Tes serviteurs élus parmi eux ».8

Pourquoi c'est important

Sad offre un portrait de ce qui fait la grandeur d'un serviteur d'Allah : non le pouvoir, que Dawud et Sulayman avaient en abondance, ni l'aisance, qu'Ayyub perdit entièrement, mais l'habitude de se tourner de nouveau vers Allah. Elle oppose cette humilité à l'orgueil des Quraysh et d'Iblis, dont le « Je suis meilleur que lui » est la racine de l'arrogance. Pour lire Sad en arabe avec des traductions et la récitation, ouvrez-la sur Quran.com.