An-Naml, « Les Fourmis », est la vingt-septième sourate — 93 versets révélés à La Mecque.1 Elle est nommée d'après l'une des plus petites créatures du Coran : une fourmi qui voit l'armée de Sulayman approcher et avertit sa colonie de se mettre à l'abri.
De quoi il s'agit
La sourate est une méditation sur le pouvoir et la gratitude. Sa figure centrale, Sulayman, reçoit plus qu'aucun roi — le langage des oiseaux, des armées de djinns et d'hommes — et à chaque étape il répond par des remerciements. Elle le place à côté d'une reine qui gouverne un peuple riche adorateur du soleil, et montre comment elle est amenée à la foi sans bataille. Autour de ces récits, la sourate demande, encore et encore, qui crée réellement, pourvoit et répond à la prière.
Thèmes principaux
Musa au feu. La sourate s'ouvre brièvement sur Musa (Moïse), appelé au feu — « Ô Moïse ! C’est Moi, Allah le Tout Puissant, le Sage » — et à qui furent donnés neuf signes que le peuple de Pharaon rejeta « tandis qu’en eux- mêmes ils y croyaient avec certitude ».2
Sulayman et la fourmi. Dawud (David) et Sulayman reçoivent une science, et Sulayman hérite de Dawud : « On nous a appris le langage des oiseaux ». Quand son armée atteint la vallée des fourmis, une fourmi s'écrie : « Ô fourmis ! Entrez dans vos demeures, [de peur] que Salomon et ses armées ne vous écrasent [sous leurs pieds] sans s’en rendre compte ! » Sulayman sourit, et prie : « Permets-moi Seigneur, de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m’as comblé ainsi que mes père et mère, et que je fasse une bonne œuvre que Tu agrées ».3
La huppe et la reine. Une huppe absente revient avec une nouvelle : « J’ai trouvé qu’une femme est leur reine, que de toute chose elle a été comblée et qu’elle a un trône magnifique. » « Je l’ai trouvée, elle et son peuple, se prosternant devant le soleil au lieu d’Allah. » Sulayman envoie une lettre — « Elle vient de Salomon; et c’est : "Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. » La reine consulte son conseil, observe que « quand les rois entrent dans une cité ils la corrompent », et envoie un présent au lieu d'une armée.4 Son trône est apporté à Sulayman « avant que tu n’aies cligné de l’œil », et il dit : « Cela est de la grâce de mon Seigneur, pour m’éprouver si je suis reconnaissant ou si je suis ingrat ». En arrivant à son palais, elle prend son sol de cristal pour de l'eau, et dit : « Seigneur ! Je me suis fait du tort à moi- même et je me soumets avec Salomon à Allah, Seigneur de l’Univers ».5
« Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? » Après de plus brefs récits de Salih et de Lut, la sourate demande cinq fois de suite qui a créé les cieux et la terre, rendu la terre stable, guide dans les ténèbres, commence et refait la création — et « N’est-ce pas Lui qui répond à l'homme en détresse quand il L’invoque, et qui enlève le mal » ... « Y a-t-il donc une divinité avec Allah? C’est rare que vous vous rappeliez ! »6
L'approche de l'Heure. La sourate annonce que « Nous leur ferons sortir de terre une bête qui leur parlera » avant la fin,7 et le Jour où « Et tu verras les montagnes - tu les crois figées - alors qu’elles passent comme des nuages ».8
Pourquoi c'est important
An-Naml offre l'un des portraits les plus chaleureux du Coran d'un pouvoir bien employé : un roi qui écoute une fourmi, remercie Allah pour chaque don et gagne un royaume à la foi par une lettre plutôt que par la guerre. La prière de Sulayman pour la gratitude est devenue un modèle pour les croyants, et la question de la sourate — « N’est-ce pas Lui qui répond à l'homme en détresse quand il L’invoque » — est l'un des appels les plus directs du Coran à l'expérience vécue. Pour lire An-Naml en arabe avec des traductions et la récitation, ouvrez-la sur Quran.com.