Al-Qasas, « Le Récit », est la vingt-huitième sourate — 88 versets révélés à La Mecque.1 Elle raconte l'histoire de Musa depuis sa naissance, plus complètement qu'ailleurs dans le Coran, et elle fut révélée à une communauté qui était elle-même persécutée et qui devrait bientôt quitter son foyer.
De quoi il s'agit
La sourate commence par la tyrannie : « Pharaon était hautain sur Terre et il avait réparti en clans ses habitants afin d’abuser de la faiblesse de l’un d’eux : Il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes ». Face à elle, Allah pose Sa propre intention : « Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur Terre et en faire des dirigeants et en faire les héritiers ».2 Le reste du récit montre cette intention à l'œuvre silencieusement à travers la confiance d'une mère, la vigilance d'une sœur, la bonté d'un étranger à un puits — jusqu'à ce que les opprimés soient libres et l'oppresseur noyé.
Comment elle se déploie
Le nourrisson sur le fleuve. Allah inspire la mère de Musa : « Allaite-le ! Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le flot ! Et n’aie pas peur et ne t’attriste pas ! Nous te le rendrons et ferons de lui un Messager ». La maison de Pharaon trouve l'enfant, et l'épouse de Pharaon plaide pour lui : « (Cet enfant) réjouira mon œil et le tien ! Ne le tuez pas ». Musa refuse toute nourrice jusqu'à ce que sa sœur propose une maison — celle de sa propre mère — « afin que son œil se réjouisse, qu’elle ne s’affligeât pas ».3
La fuite. Devenu grand, Musa intervient dans une bagarre et frappe un homme à mort. Il se repent aussitôt — « Seigneur ! Je me suis fait du tort à moi-même; pardonne-moi ! » « Et Il lui pardonna » — et lorsqu'on l'avertit que les notables complotent de le tuer, il fuit : « Seigneur ! Sauve-moi de [ce] peuple injuste ! »4
Madyan. À un puits, il trouve deux femmes retenant leur troupeau, les abreuve, et s'assied à l'ombre pour prier : « Seigneur ! J’ai grand besoin du bien que tu feras descendre vers moi ». L'une des femmes revient « d’une démarche timide » pour l'amener à son père, et dit : « Ô mon père ! Engage-le [à ton service] moyennant salaire, car le meilleur à engager c’est celui qui est fort et digne de confiance ». Musa l'épouse et sert le père pendant des années.5 De retour avec sa famille, il est appelé depuis l'arbre près du mont et envoyé à Pharaon, qui ordonne de bâtir une tour pour monter « jusqu’au Dieu de Moïse ».
La guidance appartient à Allah. La sourate rappelle au Prophète ﷺ les limites de son propre pouvoir : « Tu (Mohammed) ne guides pas celui que tu aimes, mais c’est Allah qui guide qui Il veut ».6
Qarun. Un homme du propre peuple de Musa, à qui furent donnés des trésors « dont les clefs pesaient lourd à toute une bande de gens forts », reçoit ce conseil : « Et recherche à travers ce qu’Allah t’a donné, la Demeure dernière. Et n’oublie pas ta part en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi ». Il répond qu'il l'a acquise par son propre savoir — « C’est par une science que je possède que ceci m’est venu » —, fait étalage de sa richesse, et est englouti par la terre avec sa maison : « Nous fîmes donc que la terre l’engloutît, lui et sa maison ». La leçon : « Cette Demeure dernière, Nous la réservons à ceux qui ne recherchent, ni à s’élever sur Terre, ni à y semer la corruption ».7
Une promesse de retour. La sourate s'achève sur une assurance au Prophète ﷺ : « Celui qui t’a prescrit le Coran te ramènera certainement là où tu (souhaites) retourner »,8 et sur une dernière affirmation de l'unicité d'Allah : « Tout doit périr, sauf Son Visage ».9
Thèmes principaux
Le plan d'Allah pour les opprimés. L'intention d'ouverture de la sourate — faire des opprimés des dirigeants — s'accomplit pas à pas par des actes humains ordinaires.
Repentir et confiance. Musa pèche, se repent aussitôt, et en exil ne demande que le bien qu'Allah enverra.
La richesse comme épreuve. L'histoire de Qarun établit un équilibre : rechercher l'au-delà, mais ne pas oublier sa part de ce monde, et faire le bien comme Allah a fait le bien.
Force et fiabilité. La femme du puits nomme les deux qualités qui rendent une personne digne qu'on lui confie un travail.
Pourquoi c'est important
Al-Qasas donne aux musulmans leur image la plus complète du jeune Musa — vulnérable, impulsif, repentant, dépendant d'Allah — et sa prière au puits est devenue un modèle de besoin humble. Son conseil à Qarun est une déclaration coranique classique d'équilibre entre ce monde et l'autre, et sa promesse finale de retour, comprise par beaucoup de commentateurs comme la promesse que le Prophète ﷺ reviendrait à La Mecque, s'est accomplie en moins d'une décennie. Pour lire Al-Qasas en arabe avec des traductions et la récitation, ouvrez-la sur Quran.com.