Az-Zukhruf, «Los Adornos de Oro», es la cuadragésima tercera sura — 89 versículos revelados en La Meca.1 Es la cuarta de las suras Ha-Mim, y su nombre viene de su juicio sobre la riqueza: los adornos de oro y los techos de plata son «solo parte de los placeres transitorios de la vida mundanal».
De qué trata
La sura desmonta dos hábitos mentales que apartaban a los mecanos del mensaje: seguir a sus antepasados sin cuestionar, y medir a una persona por el dinero y el rango. «Nosotros vimos a nuestros padres practicar una religión [en la que adoraban a los ídolos], y seguimos sus pasos imitándolos», decían — como habían dicho los acomodados de cada ciudad antes que ellos.3 Y preguntaron: «¿Por qué no le fue revelado este Corán [en lugar de a ti] a un hombre distinguido de alguna de las dos ciudades?»4
Temas principales
Una oración para cada viaje. Dios hizo los barcos y los animales para transportar a la gente «para que os transportéis en ellos y agradezcáis las mercedes de vuestro Señor», y digáis: «Glorificado sea Quien nos lo ha facilitado, ya que nosotros no habríamos sido capaces [por nuestro mero esfuerzo], y ante nuestro Señor hemos de regresar».2 El Profeta ﷺ decía estas palabras cada vez que montaba en su camello para emprender un viaje.9
Abraham rompe con su padre. Abraham dijo a su padre y a su pueblo: «Yo soy inocente de lo que adoran. Yo solo adoro a Quien me ha creado. Él me guiará». Dios «hizo que esta [fe monoteísta] perdurara en su descendencia para que siempre pudiera retornar».
¿Quién reparte la misericordia? «¿Acaso son ellos los encargados de repartir la misericordia de tu Señor? Soy Yo Quien concedo el sustento en la vida mundanal» De no ser porque los seres humanos terminarían siendo una sola nación de descarriados materialistas, Dios habría concedido a los negadores «residencias con techos de plata y escaleras por las que ascendiesen». «Sus casas tendrían puertas y lechos [de plata] para recostarse.» «Todo estaría adornado con oro. Sin embargo [no lo hago porque] todo eso es solo parte de los placeres transitorios de la vida mundanal, mientras que la otra vida junto a tu Señor [es superior y] está reservada para los piadosos».
El desprecio del Faraón. «¿Acaso no me pertenece el reino de Egipto, con estos ríos que corren bajo mi palacio?» «Yo soy mejor que ese, que es una persona indigna y apenas puede expresarse.» «¿Por qué [si es veraz como pretende] no le fueron concedidos brazaletes de oro»5 Su pueblo lo obedeció, y fue ahogado.
Jesús. Cuando el hijo de María fue puesto como ejemplo, los mecanos se rieron y discutieron. La sura responde: «Jesús es solo un siervo a quien agracié [con la profecía]». Jesús dijo: «Dios es mi Señor y el vuestro, adoradlo, entonces. Éste es el sendero recto». Y de él se dice: «Jesús es una prueba de la [proximidad de la] Hora [del Fin del Mundo]».6
Amistad en el Último Día. «Ese día los amigos serán enemigos unos de otros, excepto los que hayan tenido temor de Dios.»7
El cierre. Solo Dios «tiene derecho a ser adorado en el cielo y en la Tierra», y al Profeta ﷺ se le dice: «Apártate de ellos y [no respondas a sus ofensas, sino que] di: “¡Paz!”, ya habrán de saber [cuál será su destino]».8
Por qué es importante
Az-Zukhruf es la crítica más aguda del Corán a juzgar la verdad por la riqueza, el estatus o la costumbre heredada — una crítica que va de los Quraysh al Faraón y más allá. Da a los musulmanes las palabras de la oración del viajero, les recuerda que solo las amistades fundadas en la rectitud sobreviven al Último Día, y contiene una de las referencias coránicas al papel de Jesús antes de la Hora. Para leer Az-Zukhruf en árabe con traducciones y recitación, ábrela en Quran.com.