Al-Anfal, «Los Botines», es la octava sura — 75 versículos revelados en Medina tras la Batalla de Badr, la primera gran batalla entre los musulmanes y los Quraysh de La Meca.1 Es, en efecto, el propio relato del Corán de lo que significó esa batalla.
De qué trata
La sura se abre en un momento poco favorecedor. Tras una victoria inesperada, los musulmanes discutieron sobre los botines. La respuesta del Corán les quita la decisión de las manos — «Las reglas de cómo distribuir los botines las dictaminan solo Dios y el Mensajero» — y se vuelve de inmediato hacia lo que es un creyente: aquel cuyo corazón se estremece al mencionar a Dios, cuya fe crece cuando se recitan Sus versículos, y que se encomienda a Él.2 De ahí la sura vuelve a Badr para insistir en que la victoria fue de Dios, expone las obligaciones que creó, y establece reglas para la guerra, los tratados y la paz de una comunidad que ahora tenía enemigos.
Temas principales
La victoria no fue suya. Los musulmanes habían salido esperando interceptar una caravana desarmada, y algunos lo hicieron de mala gana. Se encontraron en cambio con un ejército, en inferioridad numérica. La sura recuerda la lluvia que los afianzó, el sueño que los calmó, los ángeles enviados como consuelo — y luego afirma el punto directamente: «No fuisteis vosotros quienes les mataron [a sus enemigos] sino que fue Dios quien les dio muerte, y no fuiste tú [¡Oh, Muhámmad!] quien arrojó [el polvo que llegó a los ojos del enemigo en el combate], sino que fue Dios Quien lo hizo».3 La sura llama a Badr el día en que se evidenció la verdad de la falsedad, y fija un quinto de todo el botín para Dios, el Mensajero, los familiares, los huérfanos, los necesitados y el viajero insolvente.5
Obediencia y unidad. Se llama a los creyentes a responder «cuando os invitan a practicar aquello que os da vida»,4 y se les advierte que discrepar entre ellos les costaría el valor: «no discrepéis, porque os debilitaríais y seríais derrotados. Sed pacientes».6 La sura les recuerda que su unidad fue en sí misma un don — «tú no habrías podido hacerlo aunque hubieras gastado todo lo que hay en la Tierra, pero Dios les reconcilió».10
Las comunidades cambian su propio destino. Se enuncia un principio que va mucho más allá de Badr: «Dios no quita a ningún pueblo las gracias con las que lo ha bendecido, a menos que éste se corrompa».7
La ética de la guerra y los tratados. La sura no oculta que trata sobre el combate. Ordena firmeza, prohíbe la huida de la batalla, y ordena prepararse contra los enemigos. Pero también ata la guerra a reglas. Un tratado no puede abandonarse en secreto: si se teme la traición, debe declararse nulo abiertamente, «hazles saber que rompes el pacto igual que ellos», porque «Dios no ama a los traidores».8 Y da una de las declaraciones centrales del Corán sobre la paz: «Si [los incrédulos] se inclinan por la paz, acéptala tú también y encomiéndate a Dios».9 La sura termina definiendo los lazos de lealtad entre quienes emigraron y quienes les dieron refugio, el fundamento de la nueva comunidad en Medina.
Por qué es importante
Al-Anfal es la fuente coránica principal para comprender Badr, la batalla que convirtió a los musulmanes de una minoría perseguida en una comunidad capaz de defenderse, y sigue siendo central para el derecho islámico sobre la conducción de la guerra, el reparto de los botines y el cumplimiento de los tratados. Sus versículos sobre la guerra están entre los más citados fuera de contexto; leída por completo, la sura se ocupa tanto del cumplimiento de los tratados, la aceptación de la paz y la humildad de los vencedores como del combate. Para leer Al-Anfal en árabe con traducciones y recitación, ábrela en Quran.com.