Al-Hajj

Sure Al-Hajj, „Die Pilgerfahrt“, ist die zweiundzwanzigste Sure — 78 Verse.¹ Sie verbindet Passagen aus Mekka und aus Medina und wird im Standard-Mushaf als medinensisch eingeordnet. Sie hat ihren Namen von ihrem Bericht darüber, wie Ibrahim (Abraham) die Pilgerfahrt nach Mekka ausruft.

Worum es geht

Die Sure bewegt sich vom Ende der Welt zu den Riten des Gottesdienstes und zurück zum Ringen einer verfolgten Gemeinschaft. Sie beginnt mit der Stunde: „O ihr Menschen, fürchtet euren Herrn. Gewiß, das Beben der Stunde ist eine gewaltige Sache“ — und von jenem Tag heißt es: „An dem Tag, da ihr es seht, wird jede Stillende (aus Entsetzen) übersehen, was sie (soeben) stillt“.² Sie beantwortet Zweifel an der Auferstehung, indem sie auf die Stadien der menschlichen Erschaffung im Mutterleib und auf die tote Erde verweist, die der Regen zum Leben erweckt.³ Und sie warnt vor flachem Glauben: „Und unter den Menschen gibt es manchen, der Allah nur am Rande dient. Wenn ihn etwas Gutes trifft, ist er damit beruhigt, doch wenn ihn eine Versuchung trifft, macht er eine Kehrtwende.“⁴

Kernthemen

Die Pilgerfahrt und ihre Bedeutung. Allah weist Ibrahim die Stelle des Hauses zu und gebietet ihm, es für die Anbeter zu reinigen, dann: „rufe unter den Menschen die Pilgerfahrt aus, so werden sie zu dir kommen zu Fuß und auf vielen hageren (Reittieren), die aus jedem tiefen Paßweg da herkommen“.⁵ Die Sure erklärt das Opfer, das sie begleitet, in einem ihrer bekanntesten Versen: „Weder ihr Fleisch noch ihr Blut werden Allah erreichen, aber Ihn erreicht die Gottesfurcht von euch.“⁶

Erlaubnis, den Unterdrücker zu bekämpfen. „Erlaubnis (zum Kampf) ist denjenigen gegeben, die bekämpft werden, weil ihnen ja Unrecht zugefügt wurde“. Es sind diejenigen, „die zu Unrecht aus ihren Wohnstätten vertrieben wurden, nur weil sie sagen: Unser Herr ist Allah“. Die Sure fügt hinzu: „Und wenn Allah nicht die einen Menschen durch die anderen abgewehrt hätte, so wären fürwahr Mönchsklausen, Kirchen, Bethäuser und Gebetsstätten zerstört worden, in denen Allahs Name häufig genannt wird.“⁷

Blinde Herzen. „Denn nicht die Blicke sind blind, sondern blind sind die Herzen, die in den Brüsten sind.“⁸

Geschützte Offenbarung. Die Sure hält fest, dass Satan bei jedem Gesandten etwas dazwischenwarf: „Aber Allah hebt auf, was der Satan dazwischenwirft. Hierauf legt Allah Seine Zeichen eindeutig fest.“⁹ Klassische Kommentatoren erörterten diesen Vers zusammen mit den sogenannten Gharaniq-Berichten, die behaupten, dass einst Worte zum Lob von Götzen in die Rezitation des Propheten ﷺ eingeworfen wurden; viele von ihnen, darunter Ibn Kathir, hielten die Überliefererketten jener Berichte für unhaltbar.

Die Fliege. Den Götzen stellt die Sure ein einziges Bild entgegen: „diejenigen, die ihr anstatt Allahs anruft, werden nicht (einmal) eine Fliege erschaffen (können), auch wenn sie sich dafür zusammentäten. Und wenn die Fliege ihnen etwas raubte, könnten sie es ihr nicht entreißen. Schwach ist (hier) derjenige, der ersucht, und derjenige, der ersucht wird.“¹⁰

Keine Bedrängnis in der Religion. Die Sure schließt damit, die Gläubigen aufzurufen, sich zu verbeugen, niederzuwerfen und Gutes zu tun, und erinnert sie: „Er hat euch erwählt und euch in der Religion keine Bedrängnis auferlegt, dem Glaubensbekenntnis eures Vaters Ibrahim: Er hat euch Muslime genannt, zuvor und (nunmehr) in diesem (Qur’an)“.¹¹

Warum sie wichtig ist

Al-Hajj verbindet die Pilgerfahrt mit Ibrahim und gibt ihrem Opfer eine klare innere Bedeutung: Allah empfängt die Gottesfurcht, nicht das Fleisch. Sie enthält die Verse, die allgemein als die ersten gelten, die den Muslimen das Kämpfen erlaubten — und begründet diese Erlaubnis mit der Verteidigung der Verfolgten und dem Schutz der Gotteshäuser jedes Glaubens. Sie ist außerdem die einzige Sure mit zwei Stellen, an denen einige Schulen des islamischen Rechts eine Rezitationsniederwerfung vorschreiben. Um Al-Hajj auf Arabisch mit Übersetzungen und Rezitation zu lesen, öffne sie auf Quran.com.