Sure Al-Anbiya, „Die Propheten“, ist die einundzwanzigste Sure — 112 Verse, die in Mekka offenbart wurden.1 Sie beginnt mit einer Warnung — „Nahegerückt ist den Menschen ihre Abrechnung, während sie sich in Unachtsamkeit abwenden“ — und bringt dann sechzehn namentlich genannte Gestalten vor — Propheten von Musa (Mose) bis Yahya (Johannes), darunter Dhul-Kifl — zusammen mit Maryam und ihrem Sohn, als Zeugen einer einzigen Wahrheit.
Worum es geht
Die Menschen von Mekka taten den Propheten ﷺ als „ein menschliches Wesen wie ihr“ ab, seine Botschaft als „ein Bündel von wirren Träumen“, als Erfindung eines Dichters. Die Sure antwortet, indem sie auf die Ordnung des Universums verweist — „Wenn es in ihnen beiden andere Götter als Allah gäbe, gerieten sie (beide) wahrlich ins Verderben“ — und auf die ununterbrochene Linie von Gesandten vor ihm: „Und Wir haben vor dir keinen Gesandten gesandt, dem Wir nicht (die Weisung) eingegeben hätten“: „Es gibt keinen Gott außer Mir, so dient Mir!“3 Jeder von ihnen war ein Mensch, und jeder von ihnen sagte dasselbe.
Kernthemen
Die Schöpfung ist kein Spiel. „Und Wir haben den Himmel und die Erde und was dazwischen ist, nicht zum Spiel erschaffen.“ Und weiter: „Wir schleudern die Wahrheit gegen das Falsche, und da zerschmettert sie ihm das Haupt“.2 Die Sure fügt hinzu: „Jede Seele wird den Tod kosten“, und dass Allah die Menschen „mit Schlechtem und Gutem als Versuchung“ prüft.4 Am Tag der Auferstehung gilt: „und wäre es auch das Gewicht eines Senfkorns, Wir bringen es bei“.5
Ibrahim (Abraham) und die Götzen. Der junge Ibrahim fragt sein Volk: „Was sind das für Bildwerke, deren Andacht ihr euch hingebt?“ Er zerschlägt ihre Götzen und lässt nur den größten übrig, und als er beschuldigt wird, sagt er ihnen, sie sollten ihn fragen — und zwingt sie damit einzugestehen, dass ihre Götter nicht sprechen können. Sie beschließen, ihn zu verbrennen, und Allah gebietet: „O Feuer, sei Kühlung und Unversehrtheit für Ibrahim.“6
Propheten, die riefen und erhört wurden. Die zweite Hälfte der Sure ist eine Kette erhörter Gebete. Ayyub (Hiob) ruft: „Mir ist gewiß Unheil widerfahren, doch Du bist der Barmherzigste der Barmherzigen“, und sein Leid wird aufgehoben. Yunus (Jona) ruft in der Finsternis: „Es gibt keinen Gott außer Dir! Preis sei Dir! Gewiß, ich gehöre zu den Ungerechten“, und wird aus seiner Not gerettet. Zakariyya (Zacharias) bittet: „Mein Herr, lasse mich nicht kinderlos bleiben, und Du bist der beste Erbe“, und ihm wird Yahya gegeben.7 Der Prophet ﷺ sagte über die Worte des Yunus, kein Muslim rufe damit um irgendetwas an, "except Allah responds to him" (im englischen Wortlaut der Quelle).10
Eine Religion. Nach den Propheten kommt der Schluss: „Gewiß, diese ist eure Gemeinschaft, eine einzige Gemeinschaft, und Ich bin euer Herr; so dient Mir!“8
Eine Barmherzigkeit für die Welten. Gegen Ende enthält die Sure eine der bestimmenden Aussagen des Quran über den Propheten ﷺ: „Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt.“9
Warum sie wichtig ist
Al-Anbiya ist eines der klarsten Bilder des Quran für die Prophetie als eine einzige, fortlaufende Geschichte, und ihr Vers 21:107 ist zentral dafür, wie Muslime die Sendung Muhammads ﷺ verstehen — nicht als Prophet für ein Volk, sondern als Barmherzigkeit für alle. Ihre Gebete Ayyubs und Yunus', in Not erhört, haben Gläubigen in jedem Zeitalter Worte für ihre eigenen schwersten Momente gegeben. Um Al-Anbiya auf Arabisch mit Übersetzungen und Rezitation zu lesen, öffne sie auf Quran.com.