예수 — 아랍어로 이사 — 는 이슬람(이슬람교)에서 깊은 공경의 자리를 차지한다. 그는 가장 위대한 예언자 가운데 한 사람이며, 그와 그의 어머니 마르얌(마리아) 모두가 공경받는다. 동시에 이사가 「누구인가」에 대한 이슬람의 이해는 그리스도교의 믿음과 중요한 점에서 다르다.91011
동정녀 마르얌에게서 태어난 메시아
꾸란(코란)은 이사의 동정 잉태를 확인하며 그를 메시아(알마시흐)라 부른다:
천사가 말하니 “마르얌(마리아)이여! 실로 하나님께서 그대에게 그분으로부터의 말씀이라는 기쁜 소식을 전하시노라. 그의 이름은 ‘마르얌의 아들 메시아 이사(예수)’이며 …”
— 꾸란 3:45(최영길 역)1
그녀가 말하길 “저의 주님! 그 어떤 사람도 저를 만진 적이 없는데 어떻게 저에게 아들이 있을 수 있습니까?” 그분(하나님)께서 말씀하니 “그렇게 하나님께서는 그분께서 원하시는 대로 창조하시노라.”
— 꾸란 3:47(최영길 역)2
신의 예언자이자 종
꾸란에서 이사는 자기 자신을 무엇보다 먼저 신의 종이자 예언자로 서술한다:
아기가 말하길 나는 하나님의종으로 그분께서 내게 성서를 주시고 나를 예언자로 택하셨습니다
— 꾸란 19:30(최영길 역)3
그는 큰 기적들을 행하였으나 — 언제나 신의 허락으로 그러하였고, 결코 자기 자신의 신적 권능으로 그러한 것이 아니었다:
… 그리고 나는 하나님의 허락에 의해 배냇소경과 나병환자를 낫게 할 것이며 죽은 자들을 살릴 것이라.
— 꾸란 3:49(최영길 역)4
공경받으나 신성하지는 않다
여기서 이슬람은 분명한 선을 긋는다. 무슬림들은 이사를 사랑하고 공경하지만, 그를 신도 신의 아들도 아닌 인간 사도로 믿는다:
예수는 마리아 아들로써 선 지자일 뿐 이는 이전에 지나간 선지자들과 같음이라.
— 꾸란 5:75(최영길 역)5
성서의 백성들이여 너희 종교의 한계를 넘지 말며 … 삼위일체설을 말하지 말라 … 실로 하나님은 단 한분이시니 그분에게 는 아들이 있을 수 없노라.
— 꾸란 4:171(최영길 역)6
이것이 이사를 신성한 존재로 보는 주류 그리스도교와의 핵심적인 차이이다. 이슬람은 신의 절대적인 유일성(타우히드)을 지키면서 그를 예언자로서 깊이 공경한다.
십자가 사건
이슬람은 이사의 지상 생애의 마지막에 대해서도 견해를 달리한다. 꾸란은 그가 살해되거나 십자가에 못 박히지 않았고 신께서 그를 들어 올리셨다고 가르친다:
마리아의 아들이며 하나님 의 선지자의 예수 그리스도를 우 리가 살해하였다 라고 그들이 주 장하더라 그러나 그들은 그를 살 해하지 아니하였고 십자가에 못박 지 아니했으며 그와 같은 형상을 만들었을 뿐이라 … 하나님께서 그를 오르게 하셨으니.
— 꾸란 4:157-158(최영길 역)7
이사의 재림
이슬람 전통은 또한 이사가 종말 이전에 돌아오리라고 본다. 예언자 무함마드 ﷺ 께서는 이렇게 말씀하셨다:
"The son of Mary will soon descend among you and will judge mankind justly."
— Sahih al-Bukhari 3448(영어)8
요약
무슬림들은 이사를 더없이 높이 공경한다 — 메시아로서, 동정녀 마르얌에게서 기적으로 태어난 이로서, 신의 허락으로 기적을 행한 위대한 예언자로서, 그리고 종말에 돌아올 이로서 말이다. 그러나 이슬람에서 그는 신성한 존재가 아니라 유일신의 인간 사도로 남는다 — 그리스도교와의 정중하되 실재하는 차이의 지점이다.