An-Naml, «Las Hormigas», es la vigesimoséptima sura — 93 versículos revelados en La Meca.1 Toma su nombre de una de las criaturas más pequeñas del Corán: una hormiga que ve acercarse el ejército de Salomón y advierte a su colonia que se refugie.
De qué trata
La sura es una meditación sobre el poder y la gratitud. Su figura central, Salomón, recibe más que cualquier rey — el habla de las aves, ejércitos de yinn y de hombres — y en cada momento responde con gratitud. Lo sitúa junto a una reina que gobierna a un pueblo rico que adora al sol, y muestra cómo es llevada a la fe sin una batalla. En torno a estas historias la sura pregunta, una y otra vez, quién crea, provee y responde a la oración.
Temas principales
Moisés ante el fuego. La sura se abre brevemente con Moisés, llamado ante el fuego — «¡Oh, Moisés! Yo soy Dios, el Poderoso, el Sabio» — y dado nueve signos que el pueblo del Faraón rechazó «a pesar de estar convencidos [de que provenían de Dios], por perversidad y arrogancia».2
Salomón y la hormiga. David y Salomón reciben conocimiento, y Salomón hereda a David: «Se me ha enseñado el lenguaje de los pájaros». Cuando su ejército llega al valle de las hormigas, una hormiga exclama: «¡Oh, hormigas! Entrad en vuestros hormigueros, no sea que Salomón y sus tropas os pisen sin darse cuenta». Salomón sonríe, y ora: «¡Señor mío! Haz que te agradezca los favores que nos has concedido, tanto a mí como a mis padres, que haga obras de bien que Te complazcan».3
La abubilla y la reina. Una abubilla ausente regresa con noticias: «Tengo conocimiento de algo que tú ignoras. Te traigo desde Saba información fidedigna. He descubierto que allí reina una mujer, a la que se le ha concedido mucha riqueza y poder, y posee un Trono majestuoso. Encontré que ella y su pueblo se prosternan ante el Sol, en vez de hacerlo ante Dios». Salomón envía una carta. La reina consulta a su consejo, observa que «Los reyes, cuando invaden una ciudad, la devastan y humillan a los nobles», y envía un regalo en lugar de un ejército.4 Su trono es traído ante Salomón «antes de que parpadees», y él dice: «Esta es una de las gracias de mi Señor para probarme si soy agradecido o ingrato». Al llegar a su palacio confunde el piso de cristal con agua, y dice: «¡Señor mío! He sido injusta conmigo misma [al adorar a otros junto a Dios], me someto junto con Salomón al [único] Dios, el Señor del universo».5
«¿Acaso puede haber otra divinidad junto con Dios?» Después de relatos más breves de Salih y Lot, la sura pregunta cinco veces seguidas quién creó los cielos y la tierra, hizo la tierra firme, guía en la oscuridad, origina y repite la creación — y «¿Acaso Quien responde al afligido cuando Lo invoca, alivia los pesares y os ha hecho a vosotros los responsables de la Tierra [puede equipararse a quien no es capaz de hacer nada de eso]? ¿Acaso puede haber otra divinidad junto con Dios? Pocos son los que reflexionan».6
La cercanía de la Hora. La sura anuncia una bestia que saldrá de la tierra y hablará a la gente antes del fin,7 y el Día en que «Veréis las montañas, las cuales creíais firmes, pasar como lo hacen las nubes».8
Por qué es importante
An-Naml ofrece uno de los retratos más cálidos del Corán sobre el poder bien usado: un rey que escucha a una hormiga, agradece a Dios por cada don, y gana un reino para la fe con una carta y no con la guerra. La oración de Salomón por la gratitud se ha convertido en un modelo para los creyentes, y la pregunta de la sura — «Quien responde al afligido cuando Lo invoca» — está entre las apelaciones más directas del Corán a la experiencia vivida. Para leer An-Naml en árabe con traducciones y recitación, ábrela en Quran.com.