Al-Hajj, «La Peregrinación», es la vigesimosegunda sura — 78 versículos.1 Une pasajes tanto de La Meca como de Medina y se clasifica como medinense en el Mushaf estándar. Toma su nombre de su relato de Abraham proclamando la peregrinación a La Meca.
De qué trata
La sura se mueve desde el fin del mundo hasta los ritos de culto y de vuelta a la lucha de una comunidad perseguida. Se abre con la Hora: «¡Oh, gente! Tened temor de vuestro Señor. El terremoto que ocurrirá cuando llegue la Hora [del Juicio] será algo terrible», un día en que «las mujeres que estén amamantando a sus hijos se desentenderán de ellos».2 Responde a las dudas sobre la resurrección señalando las etapas de la creación humana en el vientre y la tierra muerta que la lluvia trae de vuelta a la vida.3 Y advierte contra la fe superficial: «Hay gente cuya fe está siempre al borde [de la incredulidad]. Si les ocurre un bien se sienten tranquilos; pero si les ocurre una desgracia reniegan de la fe».4
Temas principales
La peregrinación y su significado. Dios muestra a Abraham el sitio de la Casa y le ordena purificarla para los adoradores, y luego: «Convoca a la gente a realizar la peregrinación; vendrán a ti a pie o montados, desde todo lugar apartado».5 La sura explica el sacrificio que la acompaña en uno de sus versículos más conocidos: «Dios no necesita de la carne ni de la sangre [de sus ofrendas], Él desea que vosotros alcancéis la piedad».6
Permiso para combatir al opresor. «Se les ha permitido [combatir a los creyentes] que son atacados porque son víctimas de una injusticia.» Son quienes «fueron expulsados injustamente de sus hogares solo por haber dicho: “Nuestro Señor es Dios”». La sura añade que, si Dios no se sirviera de algunas personas para combatir a otras, «se habrían destruido monasterios, iglesias, sinagogas y mezquitas, en donde se recuerda frecuentemente el nombre de Dios».7
Corazones ciegos. «No son sus ojos los que están ciegos, sino los corazones que están dentro de sus pechos [los que están ciegos].»8
La revelación protegida. La sura afirma que, cada vez que un mensajero recitaba, el demonio intentaba confundir algo en su recitación, «Pero Dios anula lo que el demonio inspira. Dios aclara Su revelación».9 Los comentaristas clásicos discutieron este versículo junto a los llamados relatos gharaniq, que afirman que en la recitación del Profeta ﷺ se interpusieron una vez palabras de alabanza a los ídolos; muchos de ellos, Ibn Kathir entre ellos, juzgaron poco sólidas las cadenas de esos relatos.
La mosca. Contra los ídolos la sura pone una sola imagen: «Aquellos [ídolos] que invocáis en vez de Dios no podrían crear ni una mosca, aunque todos se reunieran para ello. Y si una mosca les quitara algo [a los ídolos], ellos no podrían impedirlo. ¡Qué débil es el que invoca y qué débil es el invocado!»10
Ninguna dificultad en la religión. La sura se cierra llamando a los creyentes a inclinarse, prosternarse y hacer el bien, recordándoles: «Él os eligió [para que sigáis Su religión] y no os prescribió nada que no podáis cumplir. Ésta es la religión monoteísta de vuestro padre Abraham.»11
Por qué es importante
Al-Hajj une la peregrinación a Abraham y da a su sacrificio un significado interior claro: Dios recibe la piedad, no la carne. Contiene lo que generalmente se sostiene que son los primeros versículos que permiten a los musulmanes combatir — y funda ese permiso en la defensa de los perseguidos y la protección de las casas de culto de toda fe. Es también la única sura con dos lugares en los que algunas escuelas del derecho islámico prescriben una prosternación de recitación. Para leer Al-Hajj en árabe con traducciones y recitación, ábrela en Quran.com.