Sure Ibrahim, „Abraham“, ist die vierzehnte Sure — 52 Verse, die in Mekka offenbart wurden.1 Sie beginnt damit, den Zweck der Offenbarung zu nennen — „damit du die Menschen mit der Erlaubnis ihres Herrn aus den Finsternissen hinaus ins Licht bringst“2 — und endet damit, dass Ibrahim für die Stadt betet, in der diese Offenbarung nun abgelehnt wurde.
Worum es geht
Die Sure spricht zu einer Gemeinschaft unter Druck in Mekka und erinnert daran, wie jedem früheren Gesandten mit derselben Drohung begegnet wurde: „Wir werden euch ganz gewiß aus unserem Land vertreiben, oder aber ihr kehrt zu unserem Glaubensbekenntnis zurück!“ Ihre Antwort lautet, dass Gesandte Menschen sind, gesandt „in der Sprache seines Volkes, damit er ihnen (die Botschaft) klar macht“,3 dass sie auf Allah vertrauen und ausharren und dass der Ausgang bei Allah liegt. Um diese Antwort herum stellt sie einige der einprägsamsten Bilder dessen, was Glaube und Leugnung am Ende bedeuten.
Kernthemen
Dankbarkeit bringt Mehrung. Musa (Mose) erinnert sein Volk an Allahs Verkündung: „Wenn ihr dankbar seid, werde Ich euch ganz gewiß noch mehr (Gunst) erweisen. Wenn ihr jedoch undankbar seid, dann ist meine Strafe fürwahr streng.“4 Später fügt die Sure hinzu, dass Allahs Gunsterweise nicht zu zählen sind — „Wenn ihr die Gunst(erweise) Allahs aufzählen wolltet, könntet ihr sie nicht erfassen“.7
Das gute Wort und das schlechte. Allah prägt ein Gleichnis von einem guten Wort: „(Es ist) wie ein guter Baum, dessen Wurzeln fest sitzen und dessen Zweige in den Himmel (reichen).“ „Er bringt seinen Ernteertrag zu jeder Zeit (hervor)“; ein schlechtes Wort dagegen gleicht einem schlechten Baum, „der aus der Erde herausgerissen worden ist und keinen festen Grund (mehr) hat“. „Allah festigt diejenigen, die glauben, durch das beständige Wort im diesseitigen Leben und im Jenseits.“6
Taten wie Asche. Die Werke derer, die ihren Herrn leugnen, sind: „Ihre Werke sind wie Asche, auf die der Wind an einem stürmischen Tag heftig bläst“.
Satans Lossagung. Am Tag des Gerichts wendet sich Satan an die, die ihm folgten: „Gewiß, Allah hat euch ein wahres Versprechen gegeben, und ich habe euch (etwas) versprochen, es aber dann gebrochen. Und ich hatte keine Macht über euch, außer daß ich euch gerufen habe und ihr auf mich gehört habt. So tadelt mich nicht, sondern tadelt euch selbst.“5
Ibrahims Gebet. Die Sure schließt mit Ibrahim in Mekka: „Mein Herr, mache diese Ortschaft sicher, und lasse mich und meine Kinder es meiden, Götzen zu dienen.“ Und: „Unser Herr, ich habe (einige) aus meiner Nachkommenschaft in einem Tal ohne Pflanzungen bei Deinem geschützten Haus wohnen lassen, unser Herr, damit sie das Gebet verrichten. So lasse die Herzen einiger Menschen sich ihnen zuneigen“. Sie endet damit, dass er um Vergebung bittet für sich, seine Eltern und die Gläubigen „an dem Tag, da die Abrechnung stattfinden wird“.8
Warum sie wichtig ist
Ibrahim schenkt Muslimen mehrere der bekanntesten Passagen des Quran: das Versprechen, dass Dankbarkeit Mehrung bringt, das Gleichnis vom guten Baum und Satans Rede, die die Verantwortung eindeutig denen zuweist, die ihm folgen. Ibrahims Gebet verbindet die Kaaba und die Stadt Mekka mit dem Vater des Monotheismus, und seine abschließenden Bittgebete — für sich, seine Nachkommen, seine Eltern und alle Gläubigen — geben dem Leser die eigenen Worte eines Propheten zum Beten. Um Ibrahim auf Arabisch mit Übersetzungen und Rezitation zu lesen, öffne sie auf Quran.com.