Al-Isra

Sure Al-Isra, „Die Nachtreise“, ist die siebzehnte Sure — 111 Verse, die in Mekka offenbart wurden, in den letzten Jahren vor der Auswanderung nach Medina.¹ Sie ist auch als Bani Isra'il, „Die Kinder Israels“, bekannt, und sie beginnt mit einem der berühmtesten Ereignisse im Leben des Propheten ﷺ.

Worum es geht

Der erste Vers gibt der Sure ihren Namen: „Preis sei Dem, Der Seinen Diener bei Nacht von der geschützten Gebetsstätte zur fernsten Gebetsstätte, deren Umgebung Wir gesegnet haben, reisen ließ, damit Wir ihm (etwas) von Unseren Zeichen zeigen.“² Die geschützte Gebetsstätte ist die Heilige Moschee in Mekka, die fernste die al-Aqsa-Moschee in Jerusalem. Der Rest der Sure liest sich als Vorbereitung auf das, was kommen sollte — eine Gemeinschaft, die bald eine eigene Stadt haben würde. Sie warnt anhand der Geschichte der Kinder Israels, legt einen Verhaltenskodex fest, bestimmt die Gebetszeiten und antwortet denen in Mekka, die nur glauben wollten, wenn der Prophet ﷺ auf Verlangen Wunder vollbrächte.

Wie sie sich entfaltet

Nach der Nachtreise wendet sich die Sure den Kindern Israels zu, denen in ihrer Schrift gesagt wurde, dass sie „zweimal auf der Erde Unheil stiften“ und jedes Mal bestraft werden — mit dem ausdrücklich genannten Prinzip: „Wenn ihr Gutes tut, tut ihr Gutes für euch selbst“ — und das Böse fällt ebenso auf die zurück, die es tun.³

Dann kommt der Verhaltenskodex der Sure, der mit einem Vers beginnt, der die Güte gegenüber den Eltern unmittelbar nach der Anbetung Allahs nennt: „Wenn nun einer von ihnen oder beide bei dir ein hohes Alter erreichen, so sag nicht zu ihnen: Pfui! und fahre sie nicht an, sondern sag zu ihnen ehrerbietige Worte. Und senke für sie aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut und sag: Mein Herr, erbarme Dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war.“⁴ Die Gebote gehen weiter: Verwandten, Armen und Reisenden ihr Recht geben, ohne Verschwendung oder Geiz; die eigenen Kinder nicht aus Angst vor Armut töten; sich unerlaubtem Geschlechtsverkehr nicht nähern; kein Leben zu Unrecht nehmen; das Vermögen der Waise schützen; Verpflichtungen einhalten; ehrlich wiegen; dem Gebot folgen: „verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast“; und: „gehe nicht übermütig auf der Erde einher. Du wirst ja die Erde nicht aufreißen noch die Berge an Höhe erreichen (können).“⁵

Die Sure bekräftigt die Würde des Menschen — „Und Wir haben ja die Kinder Adams geehrt“⁶ — und legt die Gebetszeiten fest, vom Neigen der Sonne bis zum Dunkel der Nacht und der Rezitation der Morgendämmerung, und fügt für den Propheten ﷺ das Nachtgebet hinzu, mit der Hoffnung: „Vielleicht wird dich dein Herr zu einer lobenswerten (Rang)stellung erwecken.“⁷ Die täglichen Gebete selbst wurden in der Nacht der Reise vorgeschrieben, bei dem darauf folgenden Aufstieg in den Himmel: zunächst fünfzig, auf Bitte des Propheten auf fünf verringert; die Worte lauten (im englischen Wortlaut der Quelle): "These are five prayers and they are all (equal to) fifty (in reward)."¹²

Ihr Schlussabschnitt begegnet ihren Kritikern direkt. „Die Wahrheit ist gekommen, und das Falsche geht dahin“, und der Quran ist, „was für die Gläubigen Heilung und Barmherzigkeit ist“.⁸ Nach dem Geist gefragt, wird dem Propheten ﷺ gesagt, er solle antworten: „Der Geist ist vom Befehl meines Herrn, euch aber ist vom Wissen gewiß nur wenig gegeben.“⁹ Und die Herausforderung wird in ihrer weitesten Form gestellt: „Wenn sich die Menschen und die Ginn zusammentäten, um etwas beizubringen, was diesem Qur’an gleich wäre, sie brächten nicht seinesgleichen bei, auch wenn sie einander Beistand leisten würden.“¹⁰ Die Sure endet im Lob Allahs, „Der Sich keine Kinder genommen hat, und es gibt weder einen Teilhaber an Seiner Herrschaft“.¹¹

Kernthemen

Die Ehre des Propheten und Jerusalems. Die Nachtreise verbindet die Heilige Moschee in Mekka mit al-Aqsa, „deren Umgebung Wir gesegnet haben“.

Pflicht gegenüber den Eltern. Die Passage beschreibt sie mit ungewöhnlicher Zärtlichkeit: nicht einmal ein Seufzer der Ungeduld im Alter.

Ein Kodex für eine Gemeinschaft. Die Gebote von 17:23–39 legen das ethische Fundament der Gesellschaft, die sich in Medina bilden sollte.

Die Grenzen menschlichen Wissens. Die Sure beantwortet Fragen nach dem Geist und Forderungen nach Wundern mit Demut vor dem, was nur Allah weiß.

Warum sie wichtig ist

Al-Isra ist die koranische Quelle der Nachtreise, die der Verehrung zugrunde liegt, die Muslime der al-Aqsa-Moschee in Jerusalem entgegenbringen, und der Geschichte, wie die fünf täglichen Gebete vorgeschrieben wurden. Ihre Worte über die Eltern — „sag nicht zu ihnen: Pfui!“ — gehören zu den meistzitierten des Quran, und ihr Gebet „Mein Herr, erbarme Dich ihrer, wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war“ gibt jedem Kind Worte, mit denen es für seine Eltern beten kann. Um Al-Isra auf Arabisch mit Übersetzungen und Rezitation zu lesen, öffne sie auf Quran.com.