Sad es la trigésima octava sura — 88 versículos revelados en La Meca, nombrada por la única letra árabe con la que se abre.1 Comienza con la reacción de los líderes de La Meca al mensaje del Profeta ﷺ: «Es un hechicero mentiroso.» «¿Acaso pretende que en lugar de muchos ídolos adoremos a una sola divinidad? Eso es algo insólito».2
De qué trata
Contra la arrogancia de los Quraysh la sura sitúa una serie de siervos de Dios, cada uno puesto a prueba y cada uno descrito como alguien que volvía repetidamente a Dios. Dos de ellos son reyes con más poder del que nadie en La Meca podía imaginar; uno es un hombre despojado de todo. Su cualidad común no es la fuerza sino el regreso — la disposición a volver a Dios. La sura termina con lo opuesto: Iblis, que no quiso inclinarse.
Temas principales
David, el que regresa. Al Profeta ﷺ se le dice: «Sé paciente [¡Oh, Muhámmad!] ante lo que dicen, y recuerda a Mi siervo [el profeta] David, quien fue dotado con una gran fuerza. Él siempre volvía a Dios en todos sus asuntos y se arrepentía con sinceridad.» Las montañas y las aves glorificaban a Dios con él.3 Dos hombres trepan a su cámara de oración con una disputa sobre ovejas — «Este es mi hermano, posee noventa y nueve ovejas, y yo tengo una sola» — y tras juzgar, «David comprendió que quise ponerlo a prueba [mediante este juicio], y pidió perdón a su Señor, se prosternó y se arrepintió». Luego se le encarga: «juzga con equidad entre la gente y no sigas las pasiones».4 Ibn 'Abbas relató que esta prosternación no es obligatoria, pero que vio al Profeta ﷺ prosternarse al recitarla.9
Un Libro para la reflexión. «Este Libro que te revelo [¡Oh, Muhámmad!] encierra grandes bendiciones, para que mediten sobre sus signos y reflexionen los dotados de intelecto.»5
Salomón. «quien fue un siervo excelente, pues volvía a Mí en todos sus asuntos y se arrepentía con sinceridad». Distraído por sus caballos, es puesto a prueba, se arrepiente, y ora: «¡Señor mío! Perdóname y concédeme un reino [tan poderoso], que nadie pueda igualarlo después de mí», y se le dan el viento y los yinn.6
Job. «El demonio se aprovecha de mi enfermedad y sufrimiento», clama Job. Se le dice que golpee la tierra, y surge una fuente para bañarse y beber; su familia le es restituida, «con hijos [como los que tenía] y tantos más». Dios dice de él: «Job fue paciente [ante todas las adversidades]. ¡Qué excelente siervo».7
Iblis. La sura se cierra con la creación del primer ser humano: «cuando lo haya plasmado y haya soplado en él su espíritu, haced una reverencia [en obediencia a Mí] ante él».8 Todos los ángeles se inclinan salvo Iblis, a quien Dios pregunta: «¿Te niegas a hacerlo por soberbia o porque te crees un ser superior?» Iblis responde: «Yo soy superior a él. A mí me creaste de fuego, mientras que a él lo creaste de barro». Jura extraviar a toda la humanidad, «excepto a quienes de Tus siervos hayas protegido».
Por qué es importante
Sad ofrece un retrato de lo que hace grande a un siervo de Dios: no el poder, que David y Salomón tuvieron en abundancia, ni la comodidad, que Job perdió por completo, sino el hábito de volver a Dios. Coloca esa humildad frente al orgullo de los Quraysh y de Iblis, cuya arrogancia se convirtió en la raíz de toda soberbia. Para leer Sad en árabe con traducciones y recitación, ábrela en Quran.com.